边恨不得一弹指顷俱今受 度尚 忍限之或
其来无穷反误其至岂不有慊天地亦道中
一物耳而况一切幽魂乎以之广大渺无边
际与大道周流于无穷 (第 016b 页)

　李筌曰利者益军实也○杜牧曰使士见
　取敌之利者货财也谓得敌之货财必以
　赏之使人皆有欲各自为战后汉荆州刺
　史 度尚 讨桂州贼帅卜阳潘鸿等入南海 (第 017a 页)

　院主副各与量才优劣使分班执事效职
　宣劳有遇则弹有功则赏递相勉励同佐
　斋功
　一今者斋事扣期合要亡灵前来受 度尚
　恐其间罪业重深拘囚未脱或被邪党固
　执或因𡨚债牵连请严督神虎承行官吏 (第 024a 页)

　须至移文
牒神虎主吏何乔三部追魂使者俟魏张追
魂大将提魂摄𩲸官将本司追魂摄𩲸将吏
等神请详事理遍诣十方三界北都罗酆海
岳洞天城隍里社或幽乡之阴狱或分野之
冥司典录功过之曹校量罪福之所掌领魂

识主执阴灵应干合属去处根摄前件亡魂
某人等魂及五道三途四生万𩔖一切沉灵
滞爽或拘系禁扄之内或囚闭幽府之中或
自迷自牵或久沉久堕以至浮游郊野散荡
山林灵识转昏神明未复不经拔 度尚

困幽
阴并请遵照今来上帝符命混元玉札事理
火急根摄赴坛依时报应如所取亡魂證结
未终理难遽释亦请时暂交 (第 020b 页)

　　　启白

臣闻三才肇立万象爰分陶清浊以成人假
阴阳而受质禀夫至粹是为最灵及其气降
而习俗殊涂朴散而修为异趣泰否既萌于
人世升坠遂列于幽关考罪福以无遗校功
过而莫逭况生死者人之不免而循环者理
之固然形质难留终随数而壤灭魂神未泯
必任运以推移傥非大道之流慈岂得幽灵
之受 度尚

赖天垂灵祐教蒇明科大布典仪
宏彰格范发九清之宝蕴用焕符章分三境
之神光遂敷经籍能感召阴阳之正气可呼 (第 017a 页)

　　仰叩

宸慈(臣)谨据奉
道信士(某云云同前至)鍊 度尚

虑亡魂善根种浅恶境涉深身
　　既谢于太阴魂难升于
　丹霍非凭
惠力曷遂生成(臣某)诚惶(云云)恭惟 (第 21p019b 页)

　又曰古之达人惟知常斯能浑盖包涵一切渣滓尽归消纳
　乃有容矣有容则物我彼此不分畦畛而公大公无我帝王
　之 度尚 不谓之王乎天天之王也王王之天也道极于王正 (第 2p017b 页)

　曰出于偶然其殆莫之为而为也欤
时天下名士为之称号上曰三君次曰八俊
次曰八顾次曰八及次曰八厨犹古之八元
八凯也窦武刘淑陈蕃为三君君者言一世
之所宗也李膺荀昱杜密王畅刘佑魏朗赵
典朱寓为八俊俊者言人之英也郭林宗宗
慈巴萧夏馥范滂尹勋蔡衍羊陟为八顾顾

者言能以德行引人者也张俭岑晊刘表陈
翔孔昱范康檀敷翟超为八及及者言其能
导人追宗者也 度尚

张邈王考刘儒胡母班
秦周蕃向王章为八厨厨者言能以财救人
者也
　录曰八元八凯身尊道高顾厨俊及身誳
　 (第 019a 页)